Знаменательное событие в жизни армян произошло 22 ноября 2016 года – в Королевстве Швеция уполномоченным органом страны официально зарегистрирована новая армянская организация – «Союз Армян Швеции». Именно в этот день, в 1920 году, 28-й Президент США Вудро Вильсон принял судьбоносное для армянского народа Арбитражное Решение о границах между Турцией и Государством Армения.
Президентом Союза Армян Швеции избран депутат Национального Собрания (Парламента) Западной Армении Саркис Гаспарян.

Основной целью «Союза Армян Швеции» является:

содействие в развитии и сохранении национальной культуры, языка, образования, традиций, свободного доступа к национально-культурным и историческим ценностям, удовлетворению культурных, образовательных, духовных, социальных, правовых, информационных и  экономических потребностей армян в Швеции, в Западной Армении и во всем мире;
содействие в окончательном решении Армянского Вопроса,  объединения и сплочения армян во всем мире для его решения;
содействие в восстановлении исторической и общечеловеческой справедливости в отношении армян Западной Армении и Киликии;
содействие в международном признании, осуждении и возмещении геноцида армян на территории Западной Армении, Киликии и Османской Турции в 1894-1923 годах;
содействие в оказании гуманитарной помощи армянам в Западной Армении и на Ближнем Востоке, а также другим вынужденным переселенцам;
содействие в укреплении мира, дружбы и согласия между народами;
защите прав и законных интересов членов Союза.

В ближайшее время в столице Королевства Швеция в Стокгольме состоится торжественная презентация Союза Армян Швеции с участием депутатов Риксдага (Парламента) Швеции, политических, общественных, национальных и религиозных деятелей Королевства, представителей  дипломатического корпуса и СМИ, а также официальных представителей Республики Западная Армения и армянских организаций Швеции, Европы и Ближнего Востока.
Штаб-квартира Союза Армян Швеции расположена в г. Гётеборг.
E-mail: [email protected] 

Справка:
Саркис Гаспарян родился в 1973 году в Ливане. Его предки из Западной Армении, области Тигранакерт. Во время геноцида армян, турецкие власти депортировали уцелевших членов семьи в пустыню Дейр-эз-Зор, где их спасли племена бедуинов. После они нашли прибежище в Сирии – в городах Хасаки и Камышли. Последние 30 лет, с 1986года, постоянно проживает и работает в Швеции.
В ноябре 2013 года избран депутатом Национального Собрания (Парламента) Западной Армении.
Женат. Имеет 3 детей.

Пресс-служба Союза Армян Швеции

Итоги 25-летнего взаимодействия  и дальнейшие программы триединства «Армения-Арцах-Диаспора» в условиях существующих вызовов на Ближнем Востоке и соседних регионах

Выступление на 8-м всемирном Форуме армянских журналистов в Ереване 21.11.2016 г.

(на армянском языке)

(Специальный доклад на международной конференции по Ближнему Востоку «Неоосманская политика Турции: вызовы и угрозы», с участием ведущих политологов и экспертов из России, Армении, Сирии, Ирана, Турции, Ирака и Израиля, организованный федеральным информационным агентством «REGNUM», Россия)

Проводимая ныне неоосманская политика Турецкой Республики, по сути, есть повторение политики Османской империи и Турецкой Республики 1894-1923 гг., и тем самым является крайне опасной политикой, таящей угрозы и вызовы как для народов, проживающих в самой Турецкой Республике, так и для стран и народов ближневосточного региона.

Османская империя известна в истории как всеобщая тюрьма народов. Тем самым, на протяжении столетий Османская империя воспрепятствовала свободе, возможности цивилизационного развития и естественному праву народов, проживающих на территории империи. Однако, ситуация еще более обострилась и ухудшилась, когда с первой половины ХIХ века империя стала проводить вначале политику паносманизма, а затем – с 1873-1874 гг., также пантюркизма.

Это привело к геноциду и депортации проживающих на территории империи нетюркских народов, в первую очередь – христиан. В 1916-1923 гг. геноциду и насильственному переселению подверглись греки, в 1914-1923 гг. – ассирийцы, а в течение 1894-1923 гг. – армяне. В результате длившегося 30 лет и охватившего конец ХIХ и начало ХХ веков, величайшего преступления, совершенного тремя, чередующимися турецкими правительствами – султанским, младотурецким и кемалистским, геноциду подверглись более 1.5 миллиона армян, проживающих на своей исторической Родине – в Армянском нагорье, где на протяжении многих тысячелетий жили их предки. Примерно столько же армян было депортировано и сослано, а сотни тысяч, в том числе женщины и дети – насильственно исламизированы.

Первыми осудили геноцид армян правительства Великобритании, Франции и России, которые в своем совместном заявлении от 24 мая 1915 г. квалифицировали действия турецкого правительства в отношении армян как «преступления против человечества и цивилизации», и предупредили «об уголовной ответственности ее организаторов и исполнителей». В дальнейшем, очень многие прогрессивные страны мира признали и осудили это чудовищное преступление Турции. И этот процесс признания и осуждения продолжается по сей день. Что примечательно, даже Турецкое государство, в лице специального военного трибунала Константинополя, в 1919-1920 г.г. за эти преступления осудило главарей младотурецкого правительства, приговорив многих из них к высшей мере наказания – к смертной казни.

Если в конце ХIХ века возник Армянский Вопрос, то уже в начале ХХ века (1918-1920 гг.) были приняты ряд решений по правам армян, в том числе и в отношении Государства Армения.

А именно:

• 11 января 1918 г. Правительство России (СНК) приняло Декрет «О Турецкой Армении» («О Западной Армении»);
• 19 января 1920 г. во время Парижской конференции Верховный Совет Союзных государств де-факто (de facto) признал независимость Государства Армения;
• 11 мая 1920 г. Верховный Совет Союзных государств де-юре (de jure) признал независимость Государства Армения;
• 10 августа 1920 г. был подписан Севрский мирный договор, с 88 по 93 статьи которого относятся к Армении;
• 22 ноября 1920 г. 28-й Президент США Вудро Вильсон принял Арбитражное решение относительно границ Армении и Турции.

Нынешние власти Турецкой Республики не только продолжают вести политику отрицания геноцида армян, не только отказываются признать права, предоставленные армянам и Государству Армения в течение 1918-1920 гг., но также, продолжая вести политику предыдущих турецких правительств – политику паносманизма и пантюркизма, создают новые угрозы и вызовы как в самой республике, так и за ее пределами, для живущих в данном регионе народов и государств.

Угроза неоосманской политики Турецкой Республики полностью проявилась на Ближнем Востоке – во время войны в Ираке и в Сирии, когда правительство республики начало открыто поддерживать сирийскую оппозицию, в том числе крайние террористические группировки (ИГИЛ и ему подобные). Это привело к вторжению и оккупации северных приграничных районов Сирии, гуманитарной катастрофе в осажденном Алеппо и шантажу в отношении Европы в связи с вопросом беженцев.

И абсолютно верно указал Президент России Владимир Путин, в связи с инцидентом, связанным со сбитым Турцией 24 ноября 2015 года в небе над Сирией бомбардировщика СУ-24 российских ВКС, что это является «… ударом, который нам нанесли в спину пособники террористов».

Знаменательно, что 9 ноября 2016 года Еврокомиссия в своем ежегодном докладе обвинила Турцию в том, что в стране распространяются заявления, сеющие ненависть по отношению к армянам, публикуются выступления и угрозы, содержащие ненависть, направленную против коренных народов, национальных и религиозных меньшинств страны. Отдельно подчеркивается, что «власти Турции продолжают жестко реагировать на факт признания Геноцида армян какой-либо страной». Еврокомиссия также обвинила Турцию в открытой поддержке Азербайджана в апрельской четырехдневной войне 2016 года в Нагорном Карабахе. И «все это вызывает глубокую озабоченность», — сказано в докладе.

А в дни Арцахской войны, когда нынешние власти Турецкой Республики, пытаясь отвлечь внимание мировой общественности от своих истинных целей и действий, а также от своей неминуемой ответственности, стремились посредством развязанной Азербайджанской Республикой четырехдневной апрельской агрессии предать забвению эти вопросы и перевести всё внимание на границы Республики Армения и Арцаха.

Излишне говорить, что это им не удастся осуществить, и все завершиться там, где все и началось, в том числе — в Западной Армении — установлением Республики Западная Армения.

Между тем, не надо забывать, что подписанный в 1920 г. Севрский мирный договор, по сути, есть договор о мире, и путем ратификации этого договора, уважения и реализации всех его решений возможно установление на Ближнем Востоке устойчивого мира и истинного сотрудничества.

Миссия Севрского мирного договора для региона не завершена. Лишь при уважении прав армян, ассирийцев, греков, алевитов, арабов, курдов и даже турок, лишь при их реализации возможно достичь в регионе истинной справедливости и мирного сосуществования.

Вот почему, лишь при реализации права всех проживающих в регионе народов жить, развиваться и иметь будущее, возможно установление столь долгожданного мира и мирное сосуществование в регионе, в том числе – путем реализации, относящихся к армянам и Государству Армения, статей Севрского мирного договора и Арбитражного решения Вудро Вильсона.

Иные пути, в том числе осуществление неоосманской политики со стороны Турецкой Республики, таят крайне опасные угрозы и вызовы для всех проживающих в регионе народов.

У нас еще есть возможность избежать этого, есть возможность уважать права друг друга и реализовать их мирным путем. Поспешим, иначе завтра будет поздно. Мы верим, что в данном случае победят разум и добрая воля.

Армен Тер-Саркисян

Председатель Национального Собрания (Парламента) Западной Армении

 17.11.2016 г.

 Одним из явных проявлений политики неоосманизма Турецкой Республики на современном этапе является продолжение политики присвоения и уничтожения культурного, исторического и духовного наследия армянского народа. Политики, которую на протяжении всего времени проводили турецкие правительства – будь то султанская, младотурецкая или кемалисткая. Она приняла особенно ужасающие формы в годы геноцида армянского народа в 1894-1923 годах совершенного турецкими правительствами в Западной Армении, Киликии и Османской Турции.

А так как своевременное осуждение со стороны мирового сообщества этого ужасающего преступления против человечества и цивилизации, и возмещение причиненного ущерба пока полностью не произошло, то геноцид продолжается и по сей день, приняв различные формы, в том числе и как культурный геноцид.

А так как своевременное осуждение со стороны мирового сообщества этого ужасающего преступления против человечества и цивилизации, и возмещение причиненного ущерба пока полностью не произошло, то геноцид продолжается и по сей день, приняв различные формы, в том числе и как культурный геноцид.

В этом контексте необходимо обратить внимание о дальнейшей судьбе наследия цивилизации, которую часто называли и называют сегодня «колыбелью», учитывая, что она относится к тем, с которых начинались духовность, гуманизм и культура нашего мира.

Значительная часть древней цивилизации, плоды культурного и духовного наследия, принадлежащего армянскому народу, к сожалению, сегодня находятся в руках того государства, которое само и совершило это злодеяние, которое умышленно демонстрирует всему миру свое варварское отношение к культуре другого народа – создателя этих ценностей.

Приходится признать, что на протяжении долгого времени, неоосманская политика Турции, «развивая» традиции младотурков, тщательно, последовательно и методично продолжает их традиции по уничтожению культурного и духовного наследия армян.

После физического истребления огромной части коренного армянского населения страны во время геноцида на протяжении конца ХIХ и начала ХХ веков, еще более интенсивным становится процесс искоренения всего того, что было и принято считать сегодня армянским.

Начиная с 28-го года прошлого века, идет процесс переименования всего того, что было историческим, национальным на территории Западной Армении. Более 90% армянских топонимов отуречены, географические названия Западной Армении заменены. Сотни архитектурных памятников армянского народа превращены в мечети, уничтожается все, что имеет армянское происхождение или имеет отношение к армянам, армянской культуре и истории.

Памятники, церкви, шедевры зодчества используются в качестве мишеней во время военных учений турецкой армии, что дико для любого современного государства, если конечно не говорить о террористических формированиях вроде ИГИЛ!

Те немногие церкви, что еще остались целы, служат в качестве хлева, склада, тюрем. Создаются новые и фальсифицируются иные официальные документы, поощряются псевдонаучные публикации, в которых армянская история и культура искажена или предается забвению.

Сформирована целая «нормативная база» о т.н. «законном вандализме», легализующим снос памятников, их использовании в качестве стройматериалов, незаконные поиски драгоценностей и незаконные раскопки.

«Золотоискатели» под покровительством правительства Турции уничтожают все без исключения! Такие памятники принадлежат не Турции, они – наследие человечества. Их потеря непоправима. Уничтожение или присвоение армянских культурных памятников – это продолжение геноцида армян. За физическим уничтожением последовал культурный геноцид!

Приведем несколько примеров из множества.

Гора Немрут – это пантеон античных армянских богов. Там расположены 8-9 метровые статуи богов Арамазда, Митры, Ваагна, Анаит, Астхик и других. Среди них скульптура Антиоха I Теос. Возведена в 62 г. до н.э. в честь царя Антиоха I Теос из армянской династии Ервандидов. Сегодня турки присвоили данное наследие, выдавая его за свое.

Портаблур – (Гебекли Тепе (турк.), Пупочная гора (рус.)). Городище, с храмовым комплексом и обсерваторией, расположенный на Армянском нагорье. Является древнейшим из крупнейших мегалитических сооружений в мире. Ему более 12 000 лет. Портаблур – одно из самых важных открытий нашего времени. Это первый храм созданный человеком. И он тоже переименован на турецкий манер.

Город Ани – памятник армянского «золотого» века. Древняя столица армянского Анийского царства была одной из самых крупных городов в мире. От «города 1000 и одной церкви» остались только руины, и даже их по сей день разрушают вандалы. Турки переименовали Ани в «Аны» и пытаются через ЮНЕСКО сделать его культурным наследием Турции.

Они посягнули и на библейские ценности – один из основных символов армян – на гору Арарат, переименовав ее в «Агры»!

Духовное наследие. Согласно официальным данным, к началу 1914 года общее количество церквей и монастырей на территории Западной Армении и Османской империи составляло 2549 (в том числе уникальные раннехристианские памятники IV-V веков), большая часть которых была ограблена, сожжена и разрушена во время геноцида. По данным ЮНЕСКО 1974 года, после 1923 года из 913 сохранившихся армянских историко-архитектурных памятников 464 полностью уничтожены, 252 лежат в руинах, 197 нуждаются в капитальном восстановлении. А сегодня уже почти нечего восстанавливать – Турция их планомерно уничтожала.

Современная политика последователей неоосманизма проявляется также в нежелании возврата резиденции киликийского католикосата в Сисе, присвоенного турецким государством в начале 20-го века в результате геноцида.

Современная политика Турция привела к тому, что западноармянский язык оказался под угрозой исчезновения из-за депортации армян Западной Армении и не возможности вернуться на свою историческую Родину, и там использовать его, реализуя свое естественное право.

Наглядным примером политики неоосманизма и ассимиляции в Турции является отношение к амшенским армянам, которые в большинстве своем были насильственно исламизированы. Многие потеряли свои корни и национальную идентичность, не признают себя потомками армян, называют себя хемшилами. Читая молитвы на армянском, они убеждены что эта на турецком языке. А шедевры зодчества – уникальные средневековые амшенские арочные мосты, турки без зазрения совести приписывают к своим достижениям. И мы должны использовать все возможности для того, чтобы помочь нашим амшенским братьям и сестрам вернуться к своим армянским корням.

Турки выдают армянские ковры за свои, привозя их даже из Армении или копируя, не смотря на армянские символы, цвета и т.д., утверждая, что все указанное является достоянием турецкого народа.

Они на столько беспринципны, бездарны, что присвоили нашу патриотическую песню «Зартнирь лао мерним кзи» – единственную колыбельную в мире, в которой мать зовет сына защищать Родину, песню, с которой наши воины-фидаины шли в бой. Турецкая футбольная команда ее присвоила и использует как свой гимн, естественно, заменив слова на турецкий.

Древняя армянская национальная кухня тоже «экспроприирована» соседями, что легко доказать, если обратиться к истокам, изучив из чего и как приготовлено блюдо.

Приведем пример с пшеницей, хотя можем и с другими продуктами. Известно, что родиной пшеницы является Армянское нагорье. До сих пор 3-4 ее вида считаются исконно армянскими. Именно армяне издревле занимались предварительной обработкой пшеницы. Блгур, похиндз, коркот, дзавар, ачар – это все обработанные по разному пшеничные крупы используются в армянской кухне. Все те блюда, которые турки и другие соседи «при помощи» ЮНЕСКО пытаются присвоить или уже присвоили – являются исконно армянским изобретением, так как имеют чисто армянскую технологию приготовления – в тондыре и имеют армянские названия. То же относится к лавашу и маднакашу.

Как прогнозируют некоторые, после национального блюда кашика (от слова «кашел» (арм.) – втягивать), турки захотят присвоить тондыр (который еще во времена поклонения Солнцу у армян был символом Солнца в земле). Тондыр имел несколько функций: кроме печи для приготовления пищи, отапливал дом, помогал восстанавливать здоровье после болезни и т.д.

Все вышеперечисленное делается с целью дать туркам возможность называть себя автохромным населением Армянского нагорья, но как бы они не старались фальсифицировать свою историю, проплачивая различные лоббистские организации, это им не удастся, история помнит их кочевниками, захватившими чужие земли и присвоившими их имущество и культурные ценности.

Республика Турция является членом ЮНЕСКО. Пора ЮНЕСКО и другим международным организациям работать, придерживаясь принципов исторической справедливости, права, этических норм, а не так как сейчас – применяя двойные стандарты. Надеемся, что добросовестные специалисты ЮНЕСКО и других международных организаций остановят продолжающийся вандализм и начнут работать, получая удовлетворение от изучения подлинной истории, а не придуманных или преподнесённых их в качестве таковых. Это не только история армянского народа, но и мировая история, культурное и духовное наследие всего человечества!

Юлия Гюлоян,

Председатель комиссии по культуре Национального Собрания (Парламента) Западной Армении,

Член президиума международного женского объединения амшенских армян «Амшенка»

 17.11.2016г.

(Специальный доклад на международной конференции по Ближнему Востоку «Неоосманская политика Турции: вызовы и угрозы», с участием ведущих политологов и экспертов из России, Армении, Сирии, Ирана, Турции, Ирака и Израиля, организованный федеральным информационным агентством «REGNUM», Россия)

«Неоосманская политика Турции — повторение политики Османской империи и Турецкой Республики 1894-1923 гг. Она таит в себе угрозы и вызовы для народов, проживающих в современной Турции», полагает политик.

Неоосманская политика Турции проявила себя во время войн в Ираке и Сирии, когда Анкара начала открыто поддерживать сирийскую оппозицию, в том числе и террористические группировки. Об этом заявил председатель Национального Собрания (Парламента) Западной Армении Армен Тер-Саркисян, выступая на международной конференции «Неоосманская политика Турции: вызовы и угрозы», которая прошла 17 ноября в пресс-центре ИА REGNUM.

По словам Тер-Саркисяна, это привело к оккупации северных приграничных районов Сирии, гуманитарной катастрофе в осажденном Алеппо и шантажу в отношении Европы по вопросу беженцев.

«Севрский мирный договор 1920 года — договор о мире, и путем ратификации этого договора, уважения и реализации всех его решений возможно установление на Ближнем Востоке устойчивого мира и истинного сотрудничества. Миссия Севрского мирного договора для региона не завершена. Лишь при уважении прав армян, ассирийцев, греков, алевитов, арабов, курдов и турков, лишь при их реализации возможно достичь в регионе справедливости и мирного сосуществования. Иные пути таят крайне опасны», — подчеркнул эксперт.

Источник:  ИА Regnum