ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
Президенту Российской Федерации
господину Владимиру Путину
Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!
К Вам обращаются потомки жертв Геноцида армян – граждане России и представители армянской диаспоры мира, для которых тысячелетняя братская дружба единоверных русского и армянского народов является основой судьбоносных подвигов в третьем тысячелетии от угроз и вызовов современного мира цивилизации – в мирное время, от терроризма и военных действий.
Сегодня все меняется, человечество поднимается на новый уровень и народы, проживающие на разных концах планеты Земля, изъявляют желание вернуться к общечеловеческим ценностям и гуманизму, многополярному миру.
Уважаемый Владимир Владимирович, как было Вами сказано в свое время, в России проживает больше армян, чем в Армении и Арцахе в целом. Армянская община России – самая большая в мире, она больше, чем в США, во Франции или в любой стране мира.
Обращаемся к Вам, как обращался великий сын армянского народа, Святой Учитель Вселенской церкви, представитель Золотого века армянской литературы Григор Нарекаци, труды которого любой интеллигентный человек во всем мире сравнивает с произведениями Данте, Гёте и Шекспира, чьи книги армянский и коренные народы Армянского нагорья и Большого Ближнего Востока веками использовали как лечебники и мантры.
Как Григор Нарекаци в «Книге скорбных песнопений» (1002 год) обращался к Богу словами, идущими из глубин души и сердца.
Константин Симонов вернувшись из Вьетнама сказал:
«Чужого горя не бывает,
Кто это подтвердить боится,-
Наверно, или убивает,
Или готовится в убийцы…».
Как сказал начальник нелегальной разведки, генерал-майор Ю.И. Дроздов: «Геворк и Гоар Вартаняны, 70 лет на службе отечеству – СССР, РОССИЯ, АРМЕНИЯ, и ни одного провала за полвека, или «…равный Зорге, Абелю, Филби… А возможно – «первый[1].
Сурен Товмасян также с привлечением антенн «Геруни» в джунгли Вьетнама, дав отпор по внезапным проявляющим вертолетам США, и Советский союз победил не только во Вьетнаме, но и в Ливии, создавая социальное государство во главе с Муаммаром Каддафи.
Легендарный директор Государственного Эрмитажа, блокадник, академик Иосиф Орбели, переживший Геноцид армян, на Международном военном трибунале Нюрнбергского процесса военных преступников свидетельствовал о варварских обстрелах нацистов в городе на Неве, возвысил свой голос для того, чтобы поведать Международному трибуналу о том, что никогда не будет забыто народом: «Я никогда не был артиллеристом. Но в Эрмитаж попало тридцать снарядов, а в расположенный рядом мост всего один, и я могу с уверенностью судить о том, куда целил фашизм. В этих пределах я артиллерист!»
«Уничтожение культурного наследия любой нации должно быть рассмотрено как акт вандализма, направленный против культуры всего мира». Эти слова из огромного научного наследии Рафаэля Лемкина, родом из Западной Белоруссии, получившего образование в Западной Украине, не польского, а нашего советского юриста еврейского происхождения, (простите, что сегодня по решению Министерства просвещения РФ на основе абсурдного требования «полада бюлбюла оглы» не можем сказать словосочетание присоединение «Восточной Армении к России»[2]), автора термина «Геноцид» и проекта Конвенции ООН «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него», уделил особое место изучению вопроса об осуществлении Геноцида армян, сохраняя его в центре внимания на протяжении всей своей деятельности.
Понятие «культуроцид» также было введено Лемкиным. Оно нашло свое отражение в проекте Конвенции ООН еще в середине XX века, но, к сожалению, не привлекло должного внимания и было затеряно в мировой юридической практике. Между тем этот термин крайне важен для оценки исторической судьбы армянского народа, когда армяне вынуждены покидать свои дома в Арцахе, вынуждены выкапывать могилы своих предков и с надгробными хачкарами переселяться.
Как можно считать превращение собора Св. Софии и других церквей в мечети внутренним делом Турции, если произошло надругательство над греческим юношей в православном христианском храме – объекте всемирного культурного наследия, что является осквернением и святотатством, и принудительную отправку сыновей будущего мэра Константинополя (Царьграда) в гарем «султана и халифа», и еще, как пресс-секретарь турецкого президента подтвердил, что российское внешнеполитическое ведомство не нашло в действиях турок элементов пантуранизма и неоосманизма.
По результатам Лозаннской конференции Турция взяла на себя обязательство сохранения и надлежащего ухода за некрополями русских солдат погибших в Первой мировой войне, которые она не выполняла с началом нападения фашистской Германии на СССР, до Победы над ней, и после смерти И. Сталина по сегодняшний день.
Два единоверных христианских народа – русские и армяне, перезахоронили останки погибших русских солдат и восстановили единый Некрополь русского воина Первой мировой войны.
Не будем перечислять безумные факты осквернения памятников красноармейцев, полководцев и героев ВОВ в Арцахе (в т.ч. равнинном и северном), Чардахлу, Баку, Кировабаде и в других городах Республики Азербайджан со стороны азербайджанских властей – последователей пантюркизма и неоосманизма.
Отметим, что в годы Великой Отечественной войны, еще до победы под Сталинградом, смелый и отважный народ тыла Зангезура построил в славном армянском городе Горис памятник победы Советского народа над нацистской Германии «Семь родников», который является единственным Памятником ПОБЕДЫ над фашизмом в мире, построенный еще в годы Второй мировой войны. Кроме того, в Горисе народ сохранил трафарет под названием «Улiца Росiя» в знак уважения к русской культуре и русского мира.
По мнению Дмитрия Лихачева, – армяне необыкновенно деятельный и активный народ в самых разных областях духовной сферы: в области культуры и искусства, науки и техники.
По дневникам супругов Мандельштам и Анна-Ануш[3] Ахматовой-Гумилевой:
Страна москательных пожаров
И мертвых гончарных долин…
Раз уж пришли на память эти строки О. Мандельштама, то невозможно не вспомнить и стихи Валерия Брюсова, считающего Армению одним из центров духовной жизни человечества, обращенные к армянам:
Да! Вы поставлены на грани
Двух разных спорящих миров,
И в глубине родных преданий
Вам слышны отзвуки веков.
Все бури, все волненья мира,
Летя, касались вас крылом, —
И гром глухой походов Кира,
И Александра бранный бой…
Как это хорошо! – величие народа в касании к мировым событиям! В этой страдальческой причастности дух армянского народа.
Гранился он, как твердь алмаза,
В себе все отсветы храня:
И краски нежных роз Шираза,
И блеск Гомерова огня.
Даже бедный пастушеский посох у подножия Арарата становится похож на скипетр царя.
Внизу на поле каменистом
Овец ведет пастух седой,
И длинный посох, в свете мглистом,
Похож на скипетр вековой.
Мы гордимся достижениями наших единоверных народов, к которым принадлежим и мы, испытываем гордость от того, что лучшие представители наших народов добились признания не только на родине, но и во всем мире.
Всемирно известный американский писатель Уильям Сароян – яркий пример синтеза армянского национального характера и свободы. Откуда берутся у армянина оптимизм, юмор и ощущение полноценности жизни — в то время как всё внутри его сознания, все его чувства должны были гореть огнем, стать черной завесой этому миру.
Надежда на лучшую жизнь и человеческое достоинство было у каждого армянина, прибывающего в Россию, Грецию, Болгарию, Францию, США, Канаду, Грузию, Ливан, Сирию, Иран, Египет, Аргентину, Уругвай, Абхазию и другие страны из любого уголка истекающей кровью Армении, во время Геноцида армян и после него. Чудом спасшиеся, обобранные и презренные в собственной стране, ставшие нищими и бесправными беженцами, — люди приезжали в совершенно незнакомые страны, чтобы выжить. Они не знали радоваться им или плакать от этой удачи. В таком положении оказались все слои армянского общества. Среди них были не только крестьяне, ремесленники и первоклассные представители многих профессий, но и выдающиеся деятели науки и культуры.
Представители[4] этих принимающих стран помогали армянскому народу на государственном уровне, говоря правду с высоких международных трибун о зверствах Османской империи в период империалистической войны.
Мы помним лучших сыновей армянского народа, и тех, кто выразил свое мнение о России и Армении, кто снискал уважение не только на Родине, но и далеко за ее пределами.
Родившийся в туркменском городе Мары, в армянской семье из г. Гадрута, Нагорного Карабаха, Эдуард Аркадьевич Асадов, потерявший свое зрение в ходе боев по освобождению Севастополя в мае 1944 года, когда ему было всего 20 лет, стал одним из самых любимых поэтов для многих миллионов граждан постсоветского пространства, по опросам библиотек, в 1960-1990-х годов. Что отрадно, читает его не только старшее поколение, но и молодежь. Ведь его стихи о Добре, о Дружбе, Верности и Любви…
Пока мы живы, можно всё исправить,
Всё осознать, раскаяться, простить.
Врагам не мстить, любимым не лукавить,
Друзей, что оттолкнули, возвратить.
Пока мы живы, можно оглянуться,
Увидеть путь, с которого сошли.
От страшных снов очнувшись, оттолкнуться
От пропасти, к которой подошли.
Пока мы живы… Многие ль сумели
Остановить любимых, что ушли?
Мы их простить при жизни не успели,
И попросить прощенья не смогли…
Когда они уходят в тишину,
Туда, откуда точно нет возврата,
Порой хватает нескольких минут
Понять – о, Боже, как мы виноваты!
И фото – чёрно-белое кино.
Усталые глаза – знакомым взглядом.
Они уже простили нас давно
За то, что слишком редко были рядом,
За не звонки, не встречи, не тепло.
Не лица перед нами, просто тени…
А сколько было сказано «не то»,
И не о том, и фразами не теми.
Тугая боль, – вины последний штрих, –
Скребёт, изводит холодом по коже.
За всё, что мы не сделали для них,
Они прощают. Мы себя – не можем…
Начало тяжёлых дней ЧУМЫ XXI века – коронавируса COVID-19 совпали по дате и по времени с весенними праздниками всех народов, религий и церквей – христианской Пасхи, древним еврейским праздником Песахом, мусульманским Байрамом, главным праздником буддизма Весак и праздниками язычников.
В 2015 году впервые на нашей памяти совпали по дате Светлое Христово Воскресение и очередная скорбная дата поминовения невинных жертв Геноцида армян в Османской Турции в 1915 году.
В настоящее время мир охвачен пандемией. И опять во времена всемирного хаоса, 100-летняя геноцидальная машина турок устроила АРМЕНОЦИД и КУЛЬТУРОЦИД армян в Арцахе.
Великие праздники, пандемия и Великая трагедия.
Воскресение Христа, коронавирус
И массовая гибель людей, в т. ч. армян.
Какие из этих чувств – праздники или трагедии, перевешивает сегодня в сердцах армян? Сравнивать эти события не имеет смысла, а стоит просто воспринимать как знак свыше.
Ведь и армянский народ, истерзанный и убитый, воскрес практически из небытия.
НЕТ, НЕ СРАВНИВАТЬ НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ. ХРИСТОС ПРОЖИЛ 33 ЗЕМНЫХ ГОДА, после чего был распят и убит, чтобы воскреснуть на третий день.
Армянский народ распинали на кресте почти 33 года, с 1894 по 1923 гг., 10 веков до этого и сейчас, через более 100 лет Геноцида армян, после 33 летней резне армян в Сумгаите и в Баку, самоопределения армян Арцаха (Нагорного Карабаха).
Христос проповедовал христианство 3 года, армяне — 17 веков.
Поднимаясь на Голгофу, Христос точно знал, что он воскреснет.
Гонимые в пустыню Дейр-эз-Зор, умирающие от голода и жажды наши предки и покидающие армянский ВАТИКАН с раскопанными трупами и надгробными хачкарами могил арцахские армяне не могли мечтать о воскресении: они мечтали о скорой смерти от кривого ятагана безжалостного аскера.
Христос поднялся на Голгофу во искупление грехов рода человеческого.
Во искупление чьих грехов шел в Дейр-эз-Зор (армянский Бухенвальд) и покинул Арцах армянский народ? Чьи грехи искупали замурованные в пещерах пустыни армянские дети, бросавшиеся в мутные воды Евфрата молодые армянки? Чей грех искупал богоравный Комитас? За что был преподнесен на пьедестал жертвоприношения ГЕНОФОНД исчезнувшего народа?
Это не богохульство, это факт, не подлежащий оспариванию. Раны на теле Христа не идут ни в какое сравнение с ранами на теле нашего народа. Иисуса истязали несколько часов, наш народ — тысячу лет.
Пилат, не сумевший защитить Христа, взял воды, умыл перед всеми руки и сказал:
«Я неповинен в крови Сего Праведника».
Сколько нужно воды, чтобы лицемеры, имевшие возможность и не заступившиеся за гонимый в Дейр-эз-Зор и сейчас из Арцаха безвинный народ, могли умыть руки?
Покровителем Иисуса был всемогущий Отец, нашим покровителем — распятый на Кресте Христос.
Иосиф и Никодим сняли с креста тело Иисуса, помазали благовониями, обвили новой плащаницей и погребли близ Голгофы, в саду Иосифа, в новом гробу, иссеченном в скале. Непогребенные кости наших предков, наших детей и родителей по сей день белеют в желтых песках Дейр-эз-Зора, и уже белеют в Арцахе.
Над Гробом Христа вознесен Храм Гроба Господня, там люди ставят свечи, воскуривают ладан и возносят к небу молитвы.
Наши кладбища уничтожены вначале мышлением варвара, затем ковшом бульдозера; наши изумительные, прославляющие жизнь хачкары, наши могильные плиты превращены в строительный материал для мостовых турок.
Христос воскрес! Воистину воскрес!
«Блаженны те, кто не видел, но поверил».
Армянский народ воскрес! Воистину воскрес!
Блаженны те, кто может видеть и верить!
Блаженны те, кто неистово плясал на армянской свадьбе, кто имел счастье стоять под стенами родильных домов Армении, кто поет сладкую армянскую колыбельную над кроваткой сына или внука.
Блаженны те, кто зажигал свечку в армянской церкви, на территории свободной Армении.
Блаженны те, кто преисполнен гордости при виде стоящего на страже Родины Армянского Воина.
Блаженны те, кто имел счастье поразить врага, те, кто готов это сделать, и те, кто это еще сделает.
Блаженны те, кто в нашем общем очаге имеет свой маленький очаг, дом, в котором он может отдохнуть.
Блаженны те, кто имел счастье посадить на родной земле абрикосовое деревце.
После Своего Воскресения Христос явился к святым апостолам. Он дунул на них и сказал: «Примите Святого: кому простите грехи, тому простятся, а на ком оставите, на том останутся».
Прости, Господи, но мы, воскресший и уверовавший армянский народ, ныне сами будем судить, на ком оставить грехи, а кого и простить можно. И суд наш будет строгим, но праведным. Ибо прошло уже тысяча семьсот лет, как Дух Святой стал нашим естеством.
Один из разбойников, распятых с рядом Господом, ругался и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Но другой разбойник останавливал его: «Неужели ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?»
«Но мы осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал».
Потом, обратившись к Иисусу Христу, этот благоразумный разбойник сказал:
«Помяни меня, Господи, когда придешь в царствие Твое»!
Иисус Христос ответил ему:
«Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мной в раю».
И вновь прости, Господи. Но в нашем царстве, в раю под названием АРМЕНИЯ разбойников не будет. Ибо мы намерены уничтожать любого разбойника, посягнувшего на имущество и жизнь нашего народа.
Мы, как и Ты, Господи, оказались осуждены на смерть, ничего худого не сделав миру. Мы лишь возделывали землю и проповедовали веру в тебя, Господи. А разбойники продолжали жить. Ныне мы воскресли, в том числе и потому, чтобы очистить наш мир от скверны.
В третий раз прошу Тебя, Господи, прощения, но мы в этом деле ни в чьем благословении не нуждаемся. Ибо, пройдя вековые страдания, умерев и воскреснув целым народом, мы заслужили право быть Высшим Судией на той части мира, что издревле называется Арменией.
Христос воскрес!
Армения воскресла!
У России два союзника – её Армия и Флот!
У Армении также есть только два союзника – её Армия и Спюрк (Диаспора)!
33 года назад, 27, 28 и 29 февраля 1988 в Сумгаите, Азербайджанской ССР, произошли крупномасштабные беспорядки, сопровождавшиеся массовым насилием в отношении армянского населения, грабежами, убийствами, поджогами и уничтожением имущества. Жертвами погромов стали сотни человек. О точных цифрах трудно говорить, ведь не было проведено своевременное расследование обстоятельств погромов, установление и наказание виновных. Однако очевидно, что именно отсутствие такого расследования привело к эскалации карабахского конфликта, к войне 90-х, к замороженному конфликту 26 лет, к апрельской войне 2016 года и к ужасной войне осени 2020 года. Вот, что происходит, когда агрессор не получает объективного наказания.
А какой вывод необходимо сделать в очередной раз армянам?
В эти дни особо важными должны прозвучать следующие слова – сумгаитские погромы произошли только по причине того, что у армянского народа не было сильного суверенного государства, способного защитить армянина в любой точке планеты Земля. Именно государственность является главным фактором превенции геноцидов и погромов на этнической почве.
А что же поможет армянскому народу выстроить сильную государственность? Сильные институты, которые позволят обеспечить вертикаль и горизонталь власти, систему сдержек и противовесов. Нет, не личности, а именно институты. Нам не осталось места за спиной, чтобы отступать и давать очередным личностям творить из оставшейся Армении, что придет в их безумные головы. Нужны политики и управленцы, готовые строить институты государственности – вот, кого надо искать сегодня и сейчас, а не т.н. «менеджеров» создающих историю своего мнимого возвеличивания.
К слову, одним из важнейших институтов является Армия. Поэтому мы как институционалисты по своим взглядам обязаны поддержать о поддержке Армянским Вооруженным Силам – они для нас более важны, чем какие-либо политиканы. Именно сильная Армия может предотвратить очередные Сумгаиты…
У Армении есть только два союзника – её Армия и Спюрк (Диаспора). Для безопасности армянской государственности и выхода из изоляции со стороны 100-летней геноцидальной машины турок нужна дружба единоверных народов, детальное определение, обсуждение и утверждение вопроса гарантии всесторонней безопасности Армении со стороны России, Франции и США, стран членов Совета Лиги наций 1920 года и подписавших Севрский мирный договор, а также государств, признавших Геноцид армян, и поддержавших стремление народа Арцаха (Нагорного Карабах) к независимости.
Что ценит армянин превыше всего? За что он готов отдать свою жизнь? Ответ однозначный и предсказуемый – ЗА СВОБОДУ РОДИНЫ. Для армянина понятие СВОБОДЫ и есть РАВЕНСТВО. Для него такая система анализа вырастает в ДОСТОИНСТВО. В таком соотношении и в таком порядке армянин изучает мир. А потом вписывается в мир человеческих отношений, находя в этом мире свои приоритеты и пытаясь жить по СОВЕСТИ.
В 2015 году мировая общественность, десятки стран и влиятельных международных организаций отметили траурную дату – 100-летие с момента начала ареста и уничтожения армянской духовной, интеллектуальной и творческой элиты в Стамбуле 1915 году 24 апреля. Рухнула и Османская империя, исчезла с политической карты мира. Младотурками было уничтожено более полтора миллиона армян. Практически столько же было изгнано с родных мест. Почти тридцать лет турецкое общество трясло от нехватки врачей, учителей, преподавателей, портных, кузнецов, торговцев, животноводов, сапожников, кожевников, архитекторов и строителей, ювелиров, финансистов, музыкантов, врачей, электриков, механиков и представителей многих других профессий.
24 апреля 1915 года — эта дата вошла в мировую историю ХХ века, как первый геноцид. Прошло более ста лет с момента начала Геноцида, и мы обращаемся к Президенту Российской Федерации, как к стране единоверных народов. Лига наций, Севрский мирный договор и Арбитражное решение 28-го Президента США Вудро Вильсона обозначили проблему Армянского вопроса и дали ясный и справедливый путь его разрешения.
Нельзя убивать трудолюбивых и талантливых соседей, зарясь на их дома, сады и пахотные земли, на их имущество и богатство, отбирать все честно нажитое, в то же время пространно от лени философствуя о своих мнимых преимуществах. А в душе завидуя и копя злобу. За уничтоженные памятники культуры и истории, за их фальсификацию, за все надо отвечать перед армянским народом и мировым сообществом.
Уважаемый Владимир Владимирович, позвольте завершить наше письмо словами великого американского художника Рокуэлла Кента (1882-1971 гг.), в середине шестидесятых годов, посетив Армению, он написал о ней: «Армения – это страна чудес… Если спросят меня, где на нашей планете можно встретить больше чудес, я бы назвал, прежде всего, Армению… Поневоле поражаешься, что в таком небольшом уголке мира можно встретить такие памятники и таких людей, которые могут стать украшением и гордостью всего мира. Трижды будь, прославлена земля армянская, колыбель талантов, колыбель великих свершений».
16 марта 2021 год
Норат Тер-Григорьянц – Генерал-лейтенант, общественный деятель, (Россия)
Аркадий Тер-Тадевосян – Генерал-майор, общественный деятель, (Армения)
Нарек Абраамян – Бригадный генерал, общественный деятель, (Ливан)
Погос Акопов – Чрезвычайный и Полномочный Посол СССР, (Россия)
Валерий Петросян – Доктор химических наук, профессор, академик РАЕН, (Россия)
Мартик Гаспарян – Номинант Нобелевских премий по экономике и мира,
доктор экономических наук, профессор, академик РАЕН, РАХ, МАДЕНМ, WAEN, (Россия)
Левон Бекларян – Доктор физ.-мат. наук, профессор, академик РАЕН, (Россия)
Михаил Лавриненко – Генерал-полковник, Президент ассоциации «Миротворцы и Мир», доктор юридических наук, профессор, академик ЕАЕН, МАДЕНМ, “АРАРАТ”, (Россия)
Архиепископ Хорен Дограмаджян – Глава армянской епархии Кипра, (Никосия, Кипр)
Архимандрит Арутюн Бездикян – Член Конгрегации мхитаристов, (Севр, Франция)
Армен Тер-Саркисян – Общественный и политический деятель, (Западная Армения)
Саида Оганян – Журналист-этнограф, представитель амшенских армян, (Россия)
Беатриса Назарян – Филолог, общественный деятель, (Франция)
Тигран Бабаян – Общественный деятель, (Франция)
Арташес Микаелян – доктор мировой экономики, профессор, академик РАЕН, (Россия)
Мушег Овсепян – Доктор филологических наук, профессор, (Армения)
Айк Арутюнян – Полковник, ополченец, участник освободительной войны в Арцахе, (Армения)
Дико Диков – Генерал, общественный деятель, (Болгария)
Армен Марутян – Доктор исторических наук, профессор, (Армения)
Матео Фугаза – Профессор архитектуры Миланского университета, (Италия)
Евгений Наумов (Хандвердян-Манандян) – Баснописец, (Россия)
Норик Мурадян – Народный депутат СССР от г. Спитак, (Армения)
Левон Айрикян – Председатель общественной организации «Во имя Гадрута», (Армения)
Приложение:
Культуроцид: Угрозы и вызовы современной цивилизации
P.S.
«У меня есть большая мечта – я хочу, чтобы Карс стал нашим. Я против войны и применения оружия, но … Отец завещал мне вернуть город Карс, если я его не успею освободить, то передам этот завет своим детям».
Аркадий Тер-Тадевосян
P.P.S.
31 марта 2021 года в Ереване скончался легендарный полководец «Командос», герой Арцаха, корнями из города Карс генерал-майор Аркадий Тер-Тадевосян, который воссоединился с храбрыми армянскими воинами, принявших героическую смерть за Святую Родину.
Вечная память и слава Герою!
***
Приложения:
[1] Из книги “Вымысел исключен. Записки начальника нелегальной разведки” генерал-майора Ю.И. Дроздова.
[2] Двухтомник «Присоединение Восточной Армении к России», вышедший в свет в 1972 году в Академии наук. Материалы в работе взяты в основном из фондов Центрального государственного архива древних актов (ЦГАДА), Архива внешней политики России (АВПР), Центрального государственного военно-исторического архива (ЦГВИА), Центрального государственного исторического архива СССР (ЦГИА СССР), Центрального государственного исторического архива Грузинской ССР (ЦГИА Груз. ССР), архивного фонда Научно-исследовательского института древних рукописей при Совете министров Армянской ССР «Матенадаран» и др. Сборник документов отражает историческое событие, сыгравшее огромную роль в жизни армянского народа – присоединение Восточной Армении к России. Документы освещают политическое и социально-экономическое положение Восточной Армении в 1-й четверти XIX в., освободительные чаяния армянского народа и его борьбу за избавление от персидского ига, вековую приверженность армянского народа к России. В сборник вошли документы о русско-персидской (1826-1828) и русско-турецкой (1828-1829) войнах, закончившихся присоединением к России Восточной Армении. Содержатся также материалы, отражающие состояние экономики Восточной Армении, первые шаги по экономическому освоению края и другие вопросы.
История нам напоминает совсем о других страницах в жизни Государственного Эрмитажа: даже в самые тяжелые годы, во время и после Великой Отечественной войны (Нюрнбергского процесса), директор Государственного Эрмитажа академик И.А. Орбели не шел на поводу политиков, защищая до последнего понятия научности. К сожалению, проходившей 26 – 29 сентября 2016 г. в стенах известного музея II Международная конференция по восточной нумизматике ICON II чисто научное, казалось бы, мероприятие, еще не начавшись, ознаменовалось скандалом: 27 сентября Государственный Эрмитаж России немедленно удовлетворил официальный протест Национального музея истории Азербайджана и убрал из доклада А. Акопяна и П. Петрова словосочетание «Восточная Армения», присвоив новое название: «Монетное дело Ереванского, Нахичеванского, Гянджинского и Карабахского ханств в 1747–1827 гг.» Помимо чисто научного аспекта, неприглядного и недостойного поведения руководства Эрмитажа, для нас важнее очередное проявление полного бездействия.
[3] После посещения в Армению и Арцах Анна Ахматова просила её звать Ануш.
[4] 28-ой Президент США Томас Вудро Вильсон (Срок полномочий: 4 марта 1913 г. – 4 марта 1921 г.) по справедливости оценил политическую ситуацию в мире и в Османской Турции. Он дал реальные возможности Армении стать достойным государством. Он был великим гуманистом и великим реформатором межгосударственных отношений. Именно человек такого масштаба, с таким мировоззрением, лидер не участвующего в Первой мировой войне государства, как Соединенные Штаты Америки должен был возглавить движение в защиту мужественного армянского народа. Но неожиданная его болезнь, а потом и смерть в 1924 году, — разбила все планы этого Великого Человека. Он не жалел ни себя ни своё время. Его роль, всюду была определяющей. Без его непосредственного участия Версальский мирный договор был бы иным. А каким важным было предложенное им право наций на самоопределение. Иные малые народы, получившие благодаря этим реформам государственность, до сих пор могли быть лишены своего государства. Принципиальность Вудро Вильсона в решении государственных границ Республики Армения для него была ключевым. Понимая всю сложность ситуации, он не переставал бороться за справедливость, и оставленное им в наследство Арбитражное решение по устройству границ Армении именно поэтому не имеет срока давности. Армяне, многое давшие мировой цивилизации, верят, что труд Вудро Вильсона был не напрасным. Народ не теряет надежду на справедливость. Надежда – это справедливое Будущее…
Таким же справедливым и высокодуховным был, посол США в Османской империи Генри Моргентау (1913 -1916 гг.), многое сделавший для армянского народа. И народ наш помнит каждое имя, достойное великой человеческой памяти.
